For you, a thousand times over.
     麦家曾说过：“朋友就是这样，他们需求你的机会总是很少很少，而给你内心填补的东西往往是任何人都难以替代的。”哈桑将阿米尔视作自己的朋友，两个阿富汗少年关于友谊，亲情，背叛，救赎的故事。哈桑去追的那只风筝，是友情，他的各种行为是正直勇敢善良忠诚的。而阿米尔的行为则普遍认为是纠结痛苦挣扎冷漠与自我救赎。朋友吗？哈桑或许不是，阿米尔或许也不是。
     哈桑是个完美的人，他拥有无私的笔和奉献。哈桑的童年可以毫不夸张的说是黑色的。身为私生子的他，是奴隶，被人强暴欺凌，被自己最好的“朋友”讽刺挖苦陷害。用完美的无私奉献和完美的沉溺的爱去换阿米尔的冷漠和不断索取。哈桑太过于卑微，他甚至连爱自己的能力都没有，却把所有的感情全部都给了阿米尔。
    但笔者认为，将这种单方面的情感定义为友谊或许不是很妥。哈桑过于完美，现实生活中并不存在，他只有爱，没有恨，形象饱满却近乎缥缈。毫不夸张的说，阿米尔的童年也是遭遇不幸的，但远没有哈桑来的沉重。并且就友谊的定义来说：“友谊是一种来自双向(或交互)关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的示好，不能称为友谊。”阿米尔和哈桑之间谈友谊或许显得太过于勉强。纵观全书，哈桑的一直付出没有换来阿米尔感情上的共鸣，而是阿米尔一味的躲避和最后心灵上痛苦的自我救赎。不可否认，阿米尔是一直为自己的，他或许回归了人性善良的一面，最后走上了拯救索拉博的道路。但这也不是纯粹的为了哈桑，为了他们之间的友谊。
     诚然，不否认大众的看法。但笔者认为换一种角度看或许会更加贴切。这种感情，应该更偏向于一种虚拟而畸形的母爱形象。若要说什么感情是绝对不求回报的感情，那么这种爱无外乎母爱。从心理学的角度上来说，孩子的成长过程中会对父母的感情和性格进行继承。这也可以解释为什么阿米尔最后还是走向了自我救赎的道路。哈桑懂事，心思细腻，会照顾人。他愿意为阿米尔做任何贡献，保护他，爱护他。在与阿米尔的交往过程中，通过其他家庭的例子进行比对，形成拟化心理。将这种爱，推向没有参杂任何利禄之心，坚强，勇敢，狂热的占据整个心灵的母爱的边缘。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾。但是这种爱放在那枪声不断的年代，种族，宗教，地位关系迥然不同的两个同龄孩子身上，显得格格不入并且十分畸形，扭曲。哈桑模糊的感情给阿米尔带来了心理上的压力，所以阿米尔不断冷漠逃避却又一直渴望和索取。阿米尔二分之一的人格将哈桑拟化为了理想中母亲的形象，而另二分之一的人格保持“自我”，以此和哈桑交流。也以至于他的内心还是会为哈桑的付出感到痛苦和恐惧。
   “可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！”胡塞尼写下这些话的时候，内心是何感触我们不得而知，但是人类情感本来就是一种十分微妙的东西。友情也好，母爱也罢。人生的确不只是做值得的事情。

      追风筝的人，或许没有必要知道断线的风筝会飞到哪里，或许甚至连它的影子都不用去追随。但不论人事景物，只要寻找到那个你，风尘仆仆也甘愿前行。